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邊奈狄克特，象其它隱士一樣，遭受過肉欲的誘惑。“惡魔使他憶起從前見過的一個女人，這個回憶在上帝仆人的靈魂中，喚起了強烈的淫念。它有增無已、幾致使他屈服于享樂，并興起了離開荒野的念頭。然而在上帝恩惠幫助下，他突然清醒過來了；當他看到附近長著許多茂密的荊棘和叢生的蕁麻時，他立即脫下衣服，投身在內翻滾了許久，以致當他爬起來之后，他已可憐地弄得全身撇開肉綻：他就這樣借著肉體的創傷醫治了靈魂的創傷。”

諸葛亮點點頭說：“對，你說的沒錯，問題也就在這里。的確，在我們的社會上，名牌大學畢業的學生的確都很活躍，也很吃香，原因在哪里？差別又在哪里呢？在參加大學考試時，往往只是一分之差的成績，便被分配到二流學校的人很多，然而這并不能證明他們之間能力的差別就會很大。有一位成功的企業家曾經說過：普通大學畢業的人，是很好管理的人。言下之意，仿佛對名牌大學的畢業生，大有敬而遠之之意。老實說，關鍵就在于此。”

、“氣猛”的人才能“變政”

可被證明。人們有時可以提出強有力的論點，人們總可以批評地研究各種不同的觀點；

有意義》。這篇文章也在馬爾士所選的文集中重印了。有關的那一段是在３０５頁及以

〔３。玄思知識是絕對宗教的社團的表象〕　這個直接存在在那里或定在不僅僅單純是直接的意識，而同時又是宗教的意識。這種直接性不僅是不可分離地具有一個存在著的自。。。。

　　導致我們的幾何學觀念轉變的整個運動，必定能夠被描繪成一個健全的和健康的運動。沒有人認為，這個在若干世紀前開始、但在現在大大增強了的運動終止了。相反地，情況完全證明我們的下述期望是有正當理由的：它不僅促進了數學和幾何學的巨大進展，尤其是在認識論的關系方面，而且也促進了其他科學的巨大進展。確實，這個運動受到幾位著名人物的強大激勵，但是它無論如何不是源于個人，而是源于普遍的需要。從參與其中的人的職業差別將看到這一點。不僅數學家，而且哲學家和教育學家也對它作出了巨大的貢獻。不同的探究者尋求的和沒有聯系的方法也是如此。萊布尼茲表達的觀念以稍微改變的形式在博里葉、羅巴切夫斯基、鮑耶和H．艾布（Erb）到那里重現哲學家于貝韋格（Ueberweg）在他反對康德時十分接近生理學家貝內克的觀點，在他從付艾布（H．艾布提到K．A．艾布（Erb）是他的先驅）出發的幾何學觀念中行動在亥姆霍茲工作的頗大部分之先。

片，填寫

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